凤凰谷是“与生俱来”的，以其天成的生命意义、特殊的视觉，呈现给游客一个无比浩瀚和久远的生命命题。

从师宗县城向东南方向，约50公里的路程就可以到达。其中，有将近一半的路属于以马线(师宗县以且-文山州丘北县-马关县)，沿途盘旋而下，落差、温差、降雨量无一不在变化，一个亚热带的植被群落、山势突兀而现，再加上如若仙境般的“五龙云海”，让人忘记过去，忘记从什么地方来，迷失了自己，而这“迷失”又有人心所造之惑，还真有佛学中的“一切皆为虚幻”之悟。

尚未到达凤凰谷，是一种心境，抵达后，又是一种心境，只是“只能意会不可言传”。凤凰谷景区的核心是一个洞，阳光轻易进入巨大的洞口，却又突然止步，余下一段生命的空白，这是给游客的一个留白，一个“有所不语”。这时，凤凰谷已把生命带向生命。这很让人吃惊。

凤凰洞的洞口垂直高度达219米，属亚洲第一高洞，从而造就了一个巨大的内部空间。在这个巨大的留白空间，其内部有许多天然的与世隔绝的石笋、石柱、钟乳石，在洞中奇幻的灯光照射下，一个个凛然如生命之石，一个个变幻、扮演着，宛如神秘宫，宛如雏凤堂，宛如凤凰涅磐，宛如凤翔九霄，宛如七宝莲花，宛如送子观音，宛如生命之泉，宛如男根女殖……

那灯光仿佛从远古发出，直射每个人的内心。

同样是石头，更为形象，更为清晰，更为宏大而不失细腻的，却是被顾客远远抛在外面的凤凰洞的巨型洞口。洞口陡峭的石壁，有着不同的层次，因层层递减，形成了坚固而悬空的后缩，这就是寓于天然而浑成的女性外阴的“细节”。真正具有生命意义的是悬崖上的茂密的林木，再加上石壁上恣意的藤蔓修饰，使得洞口极富感染力。这是洞中那些被赋予了生命意义的石头与洞外的生命体现实而又真实的“生命文化”对接，仿佛我们已“触摸过”无数次。

关于凤凰谷，流传着一个神话，说的是凤凰盗取瑶池琼浆玉液普渡众生，被天兵天将围困于凤凰山麓，后自焚以命谢天，凤凰涅槃时裸仰于凤凰山，孕育生命的那部分胴体被永久凝固为生命之门，变成现在的凤凰洞口。

这个神话故事，让凤凰谷多了一些悲壮的意味。凤凰谷无论如何坦荡险峻、幽深，依然没有尽头。凤凰谷谷底岩生植被极为丰富，以常绿阔叶林为主，其中，最具特征的就是芭焦树，平添了清凉之感。而谷底的洞口前，甘霖瀑一股清泉之水流下，更让人多了抒情、脱俗、形而上之感。

因海拔、降雨量的不同，最大的反差就是洞的入口与出口。出口是女儿湖，水体面积达3.8万平方米，沿岸有红花木莲、金丝榔、红花榔、柑桔、黄果、七莲叶等特征植物。洞的出口属暖热区，热量充足，最高月气温可达36度至39度，日照时数累年平均值为2013小时。沿着凤凰谷景区门口、悬崖、谷坡、谷底、进洞、出洞、女儿湖、五龙水寨这一线路的游览过程，感受最大的应是对地形地貌、气候、植被的自然条件的差异变化，但是，无论怎样变化，凤凰谷的绿色和生机不变，我想，这才是凤凰谷的内在本质。

近年来，凤凰谷旅游已从过去单一的观光型向休闲、度假、康体复合型转变，逐步建成省内外重要观光、休闲旅游目的地，重要的区域旅游接待服务基地。作为“生命神秘之旅”这一主打品牌，无疑对凤凰谷景区的发展起着至关重要的作用，但是，仅从景观方面发展是不够的，会让“生命文化”这一主题被冲淡，甚至变得贫瘠、荒凉。毕竟，文化是旅游的灵魂，是生命力，作为“生命文化”主题旅游目的地，理应突出对生命关爱、敬重、珍惜、敬畏，这与生态文明的理念是一致的，只有保护好环境，建设好我们的绿色家园，建设好生态文明，才能丰富“生命文化”这一主题。

在师宗，“窦垿文化”早已源远流长，已经成为师宗的一张地方名片，相对来说，凤凰谷的“生命文化”仍还需要进一步研究、收集、丰富、发展。在昆明，每年一届的“放鱼滇池生态保护行动”以及“爱家园、护滇池、建生态公益环滇活动”吸引到了公众的广泛参与，千万条鱼苗投放进滇池，以鱼控藻，以鱼减污，以鱼养水，进一步改善滇池水域的生态环境。除此而外，更多的是让群众多了环境意识，多了生态理念，丰富、发展了滇池的“生命文化”。个人认为，凤凰谷的“生命文化”也可以此为借鉴，结合自身特点，从实际出发，在原有古老的五龙壮家人敬重生命的民族风俗的基础上，进一步发展、丰富。