久闻麒麟区珠街街道箐口村属于国家传统村落，其中张家大院很有名。实地走访中，看起来有些破败，还是感到震撼。这些大约建于清朝道光、咸丰年间的老宅子，大门的结构、木雕刻、门上曾经挂匾的板壁，院子里的老水缸和石臼，以及高墙上在风中似乎摇摇欲坠的莲花瓦当，民国时期建造的附属建筑土碉楼等，让人感到屋主当年的荣光和富足。

往东从村中步行几分钟就可以看到较早的三座张家大院，一座土碉楼建有石拱门，门上有太极阴阳鱼图，还有横批、对联，因“破四旧”时遭受破坏，图案及文字相当模糊。张氏后人告诉我们说，横批为“清河世第”，上联为“一勤天下无难事”，下联为“百忍堂中有太和”。“清河”乃是此处张氏的郡望，“百忍堂”乃其堂号。唐朝时，郓州寿张（今河南省台前县孙口镇桥北张村）人张公艺，九代同居，和睦相安。唐高宗十分好奇，追问其故。张公艺取出一张纸写了一百个“忍”字。唐高宗大为赞赏并亲书“百忍义门”四个大字相赠，此后各地张姓大都以“百忍”为堂号，列其为祖训。清代曾国藩对勤奋也深有感悟，认为为官者当有五勤（身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤），必须以勤治惰、以勤治庸，一勤天下无难事。“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，逐渐成为各地张氏家风家训家教。箐口村张氏此联极有内涵，值得点赞。

张氏明初跟随沐英镇滇，落业曲靖，属于军籍。后在越州镇薛旗田居住，由于土地、房屋容易遭受水灾，只得搬到沾益史家坡。史家坡地处交通要冲，居民常受来往官吏盘剥，如拉去充当马夫等，苦不堪言。康熙年间张家举家搬到箐口村。《张氏宗谱序》：“先世居江南应天府柳树湾高石坎，洪武时大兵开滇，择功臣子弟绥靖边隅。鼻祖张阁老以都指挥使率师同沐国公南征，牙帐高褰，棨战横列，勤赏怠罚，秋毫无犯。平定后分隶曲靖卫，永镇斯土，而化理斯地。随带家将百余，兵丁数千。及创于斯，而夷种闻者心惊，见者胆寒，降之者厚赏，不服者攻讨。则合海之众窜于此者少，逃于外者多。海内清平，田地溢胜，所以卓择良谋，令军为民，按职授田，成家落业。有事则经戎亲敌，无虞则耕田就食。春举农官，教之稼穑；秋设社仓，慎其种粱。日复一日，能耕能获，足食足兵。由黑大王让得斯地之业，更名大箐口是也。命僚属踞守之。由是四海讴歌，共祝升平，堂堂皇皇，威声大震。不亦德音之秩秩耳，且不多年，明世之国运三百春遂末矣。清就之初，国朝启宇，诸屯官各休职不任事。我祖亦告老落籍薛旗田，率其子弟躬耕畎亩，优游林下，不欲于至朝之损。奈田土水晶，不能住座，复移沾益之史家坡。路当孔道，时遭往来官员之蹂躏。康熙间启高祖昆仲迁居本地大箐口，遂隐斯土，而避斯地，世以耕读为本、孝友传家。”

到了箐口村，张氏子弟习弓马，武艺超群，所以后人有武举、武进士。箐口村张家五世祖张成元、张登元乃张应贵之子，张开元为张应祥之子。

张家的这些老宅子，应该符合当时的礼制，不存在僭越问题。之所以可以建造这些堂皇气派的宅院，与张开元、张登元、张成元三个武举有关，也与张家山上辈人张应贵、张应祥赶马，积累了不少财富有关。古人有钱有势，方可以大兴土木，建盖豪宅。据 毛玉成《南宁县志》记载，张开元、张登元、张成元均为武举人，其中张开元还是武进士。清代嘉庆道光年间，云南乡试武举人每科仅录取四十二人，所以张氏三兄弟能考上武举人实属不易。

张成元，字抡一，号月香，嘉庆戊辰武举，进京应试，上场时“足履袍边，头则俯仰，被监场攻奏，抬头望主，有欺君之罪”。后来朝中有高官代为说情，才幸免于祸。张成元没有参加会试而归家，掌管地方武校，武生盈门。同治九年，亲友、门生恭赠“月香夫子张老新爷、德配恭太安人九旬双庆”匾，匾中写着“德寿齐高”四个大字。张成元被时人称为老新爷，被现代的族人称为文举人，可能与其办教育、喜欢舞文弄墨等有关。事实上，他是地地道道的武举人。

张登元，字鹏九，号超群，道光壬午武举，本想再上进一下，去考武进士。听其兄张成元说进京考试不容易，就听从他的意见，居家不求上进了。

张开元，字泰和，道光辛巳武举，次年考中武进士。赴京应试时，与赵万春同路，两人同年同月同日生。虽然考上武进士，但是因为犯规，必须“坐京三年，方得出仕”。他离家日久，思家心切，请假回家就没返回京城。道光登基，朝廷来文调其到京。此时，张开元家务事多，养家糊口责任重，加之旧病时时复发，就请假说自己不能为朝廷效命疆场，居家不出仕。

在箐口村，寻访到《张氏家谱》《箐口村志》，仔细阅读这两册线装书，见其小楷法度造诣颇深，文句畅晓，辞藻典雅，传统文化底蕴深厚。《张氏家谱》《箐口村志》为族人张国尧所撰，写实性强，对于研究张氏族谱文化、当地风俗习惯等都有史料价值。

彭竹兵 文/图